Desde el templo del Lucero

sábado, 9 de marzo de 2024

La casa del Marqués de Casa Arizón en 1988 (I)

 

Casa del marqués de Casa Arizón en 1988. (Foto: Mariqui Romero).

Ana Gómez Diaz-Franzón

Dra. Historia del Arte


En este artículo, publicado en 1988 (El Semanal, Suplemento Cultural, N.º 6. Sanlúcar, 1988), se describe el conjunto de casas-almacenes, propio de cargadores a Indias, del marqués de Casa Arizón (siglos XVII-XVIII), situado en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), por entonces el más completo y mejor conservado de Andalucía.

Al año siguiente (1989) el inmueble fue vendido por la familia Arizón a la empresa inmobiliaria Dainursa, propiedad del economista Ramón Tamames y el arquitecto Javier Olaciregui, más tarde denominada "Casa Grande Arizón, S. L.". También en 1989 fue declarado BIC, quedando el conjunto abandonado durante veinte años, para más tarde ser destruido y convertido en pisos y hotel, que terminaría siendo subastado por declaración de ruina del propietario. Este último proceso de degradación será recogido en un próximo trabajo.

Se ha respetado el texto original de 1988, al que sólo se han añadido algunas notas aclaratorias entre corchetes.

Se han incorporado nuevas fotografías respecto al artículo original.

El artículo original se puede consultar en Academia.edu.


Conjunto residencial-comercial.

Importancia del edificio.

El estudio y conocimiento de la Casa del Marqués de Arizón es de sumo interés para comprender la arquitectura civil sanluqueña del siglo XVIII y, específicamente, de las casas de los cargadores a Indias, construidas durante esta época en el marco geográfico de la Bahía de Cádiz.

La función comercial, además de la residencial, de estas casas van a incidir directamente en su conformación estructural y en la inclusión de algunos elementos arquitect6nicos muy concretos.

Esta tipología se va a desarrollar evolutivamente, a medida que crecía en importancia la actividad comercial del cargador de Indias, reflejándose siempre ese doble carácter de su funcionalidad en el binomio: zona residencial-zona comercial, almacenándose en ésta ultima las mercancías para el embarque.

El conjunto edificatorio es, por tanto, un testimonio importante para conocer el papel histórico que ha jugado la ciudad de Sanlúcar en las relaciones comerciales establecidas durante los siglos XVII y XVIII, no sólo con respecto al continente americano, sino también en las referidas a la cooperación económica entre el comercio catalán y el andaluz, debido a los intensos contactos que tuvo la Casa de Arizón con Cataluña.

Aunque existen otros edificios en Sanlúcar que poseen características semejantes a la Casa de Arizón (situadas en la calle Trascuesta, plaza de la Salle, calle Bolsa, calle Caridad, etc.), es ésta la que reviste una importancia excepcional, ya que es el único conjunto completo que, tipológicamente, contiene todos los elementos propios de la casa de un cargador de Indias, referidos a su doble función y hablándonos de la activa participación que tuvo Sanlúcar en la aventura americana durante los siglos XVII y XVIII.

 

Ubicación y entorno

La ubicación del edificio vendrá determinada por su función comercial, erigiéndose en el antiguo Barrio de la Balsa, que se conforma a partir del siglo XVI, junto a la línea de playa, por pescadores y hombres del mar. Este arrabal marinero resurgirá tras un periodo de decadencia, a finales del siglo XVII como una zona de gran actividad comercial y marítima, motivado por la construcción de un muelle, en 1688, al pie del castillo del Espíritu Santo que, aunque no llegó a finalizarse, sirvió como embarcadero durante bastante tiempo, edificándose al mismo tiempo y para su defensa el fuerte de San Felipe, destruido a lo largo del siglo XVIII por la acci6n corrosiva del mar.

La familia Arizón, a su llegada a Sanlúcar, elegirá este lugar clave para centralizar su residencia y sus transacciones comerciales. Actualmente [1988], el edificio se desarrolla conformando parte de una manzana, dando fachadas a tres de las calles, esto es, a la calle Banda de la Playa, callejón de los Félix [desaparecido] y a calle Divina Pastora, donde se abre la fachada principal.

 

lunes, 4 de marzo de 2024

En torno al presunto plagio de imágenes en el artículo “La influencia del mundo clásico en las etiquetas del jerez (la etiqueta como forma emblemática)”, de Antonio Aguayo Cobo, extraídas de los tres volúmenes de la obra "Imagen publicitaria del Marco de Jerez (1868-1936)", de Ana Gómez Diaz-Franzón. (Solucionado)

ACTUALIZACIÓN (9-3-2024). Gracias a las gestiones realizadas por la dirección de la "Revista de Historia de El Puerto", el problema del presunto plagio de Antonio Aguayo Cobo se ha solucionado. Han corregido el artículo, citando en las imágenes correspondientes, inicialmente copiadas de mi trilogía "Imagen publicitaria del Marco de Jerez", la procedencia de las mismas. Por parte del Sr. Aguayo, ni una mínima disculpa. Doy este desagradable asunto por zanjado. 

Dejo enlace al artículo en cuestión, ya corregido: https://www.revistadehistoriade-elpuerto.org/.../71...

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Opinión presunto plagio


Recientemente se ha publicado el artículo titulado “La influencia del mundo clásico en las etiquetas del jerez (la etiqueta como forma emblemática)”, en la Revista de Historia de El Puerto, Nº 71 (Segundo semestre) 2023, ISSN: 1130-4340, cuyo autor es Antonio Aguayo Cobo.

Este artículo se encuentra ilustrado con una serie de imágenes, algunas de las cuales parecen están copiadas directamente de los tres volúmenes que componen la trilogía Imagen publicitaria del Marco de Jerez (1868-1936). Sevilla, Universo de letras, 2018, 2019 y 2020, cuya autora es Ana Gómez Diaz-Franzón, sin que se cite su procedencia, aunque esta obra aparece en la bibliografía, por lo que se supone que el autor del artículo la habría consultado. Personalmente, creo que el Sr. Aguayo no ha leído estos libros, más bien les ha servido para plagiar, presuntamente, algunas de las imágenes publicadas en esta obra.

Algunas de las imágenes presuntamente plagiadas son las siguientes:


Artículo de Antonio Aguayo Cobo

Libros de Ana Gómez Díaz-Franzón


Se ha copiado este antiguo cartel, que no etiqueta, de la bodega Hidalgo y Cía., que fue realizado Reims (Francia), y que fue fotografiado por la Ana Gómez Díaz-Franzón en la sede de bodegas Hidalgo-La Gitana, hace más de veinte años. (La imagen pertenece al Vol. I de Ana Gómez).

domingo, 25 de febrero de 2024

El palacio Orleáns-Borbón de Sanlúcar de Barrameda (actual Ayuntamiento)

 

Palacio Orleáns-Borbón. Fachada posterior. (Foto: Mariqui Romero, 1989).


Ana Gómez Díaz-Franzón

Dra. Historia del Arte

 


Allí extendió el horizonte de su dominio a medida que avanzaba su pensamiento… el príncipe pudo integrarse en Oriente. Su palacio tiene el extraño aspecto y la irregular belleza de las moradas de aquel país de genios.

(Antoine de Latour, en La Bahía de Cádiz, 1857).

 

El Palacio Orleáns-Borbón (1852-1876), inscrito en el Catálogo General de Bienes del Patrimonio Histórico de Andalucía en 2007, ubicado en uno de los ángulos de la antigua muralla, fue rehabilitado entre 1987 y 1990 para la instalación del Ayuntamiento de Sanlúcar.

Tiene su acceso principal en el ángulo que forma la cuesta de Belén con calle Caballeros por donde, a través del afrancesado tratamiento arquitectónico de la entrada, penetramos en un exquisito jardín romántico que nos transporta a un mundo íntimo y orientalista, pletórico de color y fantasía.


Palacio Orleáns-Borbón. Pinturas del techo del Salón Bambú (actual Alcaldía). Retrato de los duques de Montpensier vestidos a la oriental. (Foto: Mariqui Romero, 1989).

El palacio fue mandado edificar por los duques de Montpensier, Antonio de Orleáns y María Luisa Fernanda de Borbón, hermana de la reina Isabel II, como residencia veraniega, cuando llegaron a la Baja Andalucía tras el derrocamiento en Francia del padre del duque, el rey Luis Felipe de Orleáns, y se instalaron en el  palacio de San Telmo de Sevilla.

La edificación agrupa tres antiguas construcciones de distintos estilos y cronologías: de izquierda a derecha, el antiguo Seminario Conciliar de San Francisco Javier (edificio religioso instalado sobre una antigua casa del XVIII, adquirido por el Duque en 1853); la casa de los Páez de la Cádena (de tipo civil doméstico, de finales del XVII, comprada en 1851); y parte del antiguo convento de La Merced (construcción religiosa de 1625, adquirida primero a censo (1857) y luego por compra (1882) a los duques de Medina Sidonia). A estos tres inmuebles, se agregaron las bodegas y caballerizas con fachada a la calle Baños (1861).

Estas fincas constituyeron el soporte del gran recinto palaciego (6.592 m2 edificados) que no se construyó de nueva planta sino que, conservando las estructuras de los edificios preexistentes (aquí radica uno de los valores históricos del palacio), fueron unificados adaptándolos a su nueva funcionalidad, mediante alineaciones en fachadas y ampliaciones, dotando al conjunto del orientalista revestimiento exterior.


sábado, 17 de febrero de 2024

El ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda descataloga un chalé protegido para demolerlo y edificar pisos.

 Opinión Patrimonio Histórico Sanlúcar


Por Resolución de la Alcaldía de Sanlúcar (20-11-2023) y gestión de la Presidenta de la Gerencia de Urbanismo, Sra. Mónica González Pecci (PSOE), se ha aprobado un Plan Especial para suprimir del Catálogo de Edificios Protegidos un chalé situado en la Avenida de las Piletas, para que se pueda demoler y construir pisos.

Se trata de un chalet protegido (fachadas y cubierta) edificado en 1952, por el arquitecto José Delgado Lejal, para Felipe García Boceta, a quien el Ayuntamiento le cedió en 1948 los terrenos gratis (2.091 m2) con la condición de edificar, como se venía haciendo desde principios del siglo XX en las Avenidas de Bajo de Guía y Las Piletas. Una vez edificada la parcela, se le entregaban las escrituras de propiedad.

Este edificio, junto al de Ambrosy (en Avda. de la Estación), también con proyecto de Delgado Lejal, suponen los epígonos del estilo regionalista en Sanlúcar, ya que está edificado con esta estética.

José Delgado Lejal, reconocido arquitecto andaluz de la segunda mitad del siglo XX, realizó también en Sanlúcar el primer Plan de Ordenación Urbana en 1949 y la barriada de viviendas agrícolas en 1945, además de la bodega San Vidal para Bodegas Argüeso. Este arquitecto está incluido en el Catálogo abierto de Arquitectura Moderna y Contemporánea de Cádiz, así como en el inventario "Cincuenta años de Arquitectura en Andalucía".

jueves, 15 de febrero de 2024

Continúa la demolición de bodegas en Sanlúcar con apertura de callejuelas históricas

 Opinión de Patrimonio Histórico de Sanlúcar.


Recientemente se ha publicado en el B.O.P. de Cádiz, Núm. 17, de 24 de enero de 2024, por el Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda, Gerencia Municipal de Urbanismo, el siguiente Anuncio: “Por Resolución de la Alcaldía de 22 de diciembre de 2023, se ha resuelto someter a información pública, la relación de propietarios y la descripción de bienes y derechos afectados por la Expropiación forzosa para la obtención de finca calificada como Viario de Uso público sito en Calle San Miguel de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), tramitado de oficio y contenido en el expediente 2812/2023”. Este Anuncio se refiere a la Finca Nº1 de la expropiación, correspondiente a parte del jardín de la casa barroca, descrito como “parte de patio, con forma eminentemente triangular con frente a calle San Miguel, sin número de gobierno, en esta ciudad, con superficie 16,18m2. Linda tomando su frente por la calle San Miguel: derecha con bodega de Vinícola Hidalgo S.A. y fondo, “finca resto de la expropiación”.

Esta Resolución de aviso a los vecinos para la expropiación forzosa de la Finca nº 1 sólo afecta al jardín de la casa barroca. Falta aún la publicación referida a la expropiación de las otras fincas (bodegas) afectadas.

Estas obras suponen una enorme agresión al Patrimonio Arquitectónico y Bodeguero de la ciudad de Sanlúcar de Barrameda, en base a que, con su ejecución, se destruirán algunos destacados valores históricos, urbanos y arquitectónicos de las fincas a expropiar.

Según informa este “Anuncio”, la Gerencia de Urbanismo de Sanlúcar pretende expropiar y demoler algunas centenarias bodegas (antiguas de Manjón), situadas en la calle San Miguel, que están protegidas al hallarse dentro del Conjunto Histórico (declarado en 1973), que en su globalidad debe tratarse como un BIC; más un trozo de jardín (le llaman patio) de una casa barroca, del siglo XVIII, ubicada en calle Ganado-esquina a Calle o Callejón de San Miguel, protegida (B-84), además, en el Catálogo de edificios protegidos del PGOU con protección B o Estructural, para abrir una nueva calle que conecte con la Avenida de V Centenario. Esperemos que no afecte este proyecto a la valiosa bodega aledaña a esta casa, de los siglos XVII o XVIII, cubierta con una magnífica armadura de madera de tipo mudéjar.

Con esta demolición se pierde un poco más el paisaje urbano vinícola de Sanlúcar, que si no ha desaparecido por completo es por los grandes complejos bodegueros (pocos) que aún se mantienen activos. Se pierde un poco más la imagen de identidad vinícola de Sanlúcar, su arquitectura industrial más significativa, que componen todas esas bodegas que se entretejen en el entramado urbano.

Por otro lado, estas callejuelas urbanas, genuinamente bodegueras, forman parte del tejido urbano que conforma la ciudad histórica de Sanlúcar, como las callejuelas del Truco, Siete Revueltas, Santo Domingo, Madre de Dios, Comedias, etc. Son parte fundamental de la gran importancia urbana, bodeguera e histórica de la ciudad. Sanlúcar, con un casco histórico muy maltratado en las últimas décadas, no puede permitirse perder más bodegas ni más callejuelas urbanas, destacados eslabones de la Ciudad Vinícola y de la Sanlúcar Histórica.

Se ha solicitado información a la Delegación Territorial de Cultura de la Junta de Andalucía, que es la que tiene las competencias en materia de Patrimonio Histórico sobre el Conjunto Histórico de Sanlúcar de Barrameda, sobre si a este proyecto de apertura y ampliación del viario mediante expropiación de varias fincas situadas en la calle San Miguel, en pleno Conjunto Histórico de Sanlúcar de Barrameda, se le ha concedido la autorización pertinente por parte de esa Consejería, para que pueda iniciarse el proceso de expropiación y consiguientes obras de demolición. 


B.O.P. de Cádiz, Núm. 17, de 24 de enero de 2024

Encrucijada entre calle Ganado y calle San Miguel. inicio del callejón de San Miguel, situado entre dos espléndidas casonas barrocas. De esta finca expropian o "muerden" unos 16 m2 que es la zona del jardín que vierte a la calle Ganado y se puede ver a la izquierda de la foto. Esta finca en su totalidad está protegida con nivel B o estructural. Uno de los pocos jardines privados urbanos que quedan en Sanlúcar.


Casa barroca del siglo XVIII con jardín afectado por la expropiación.

miércoles, 7 de febrero de 2024

Reglamento del colegio de Escuelas Pías de los Padres Escolapios en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) en los albores del siglo XX.

 

Ana Gómez Diaz-Franzón

Dra. Historia del Arte


 Este artículo se puede consultar y descargar en Academia.edu


Iglesia de San Francisco (XVIII) y colegio construido en 1868 para instalar el colegio de las Escuelas Pías de los Padres Escolapios. En la actualidad, colegio de La Salle-San Francisco.
(Imagen: Google Earth).


El sanluqueño “Colegio de San Francisco Javier” de los Padres Escolapios -Orden de los Clérigos Regulares pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías, fundada por San José de Calasanz en 1621- fue edificado por la Fundación Francisco de Paula Rodríguez, entre 1867 y 1868, en el lugar donde estuvo erigido el antiguo convento de San Francisco, desamortizado en el primer tercio del siglo XIX. Su iglesia sirvió de capilla al colegio y entrada secundaria al mismo. En 1936 los patronos de la Fundación inscribieron la propiedad el edificio en el Registro de la Propiedad de Sanlúcar.

La Fundación financió las obras, que costaron en 1868 en torno a un millón de reales, valorándose en 1934 en cien mil pesetas.

Por el contrato, acordado entre la Fundación y la Congregación Provincial de las Escuelas Pías de Castilla, firmado en Madrid, ante notario, el día 27 de julio de 1868, la Fundación sanluqueña se obligaba a poner a disposición de los escolapios el edificio, una huerta para desahogo, el mobiliario y demás enseres, así como una renta anual de 60.000 reales para alimento y vestido de los religiosos; y los gastos de equipamiento de los alumnos becados. Se especifica en las bases de este contrato que la enseñanza debería ser “enteramente gratuita” (Base IX), además de estipularse varias becas o “alumnos de gracia” en función del número total de alumnos, “corriendo por cuenta de los interesados el equipo de ropas, libros, matrículas, etc.”(Base XII).

Las bases del convenio 1868 fueron renovadas en 1909 en Sanlúcar, y ratificadas en Madrid, el día 20 de octubre de 1910, donde la Fundación se comprometía a pagar 15.000 pesetas anuales a los escolapios para manutención de la comunidad y 1.500 ptas. para reparaciones y reformas. Si bien, ahora no se menciona nada respecto a la gratuidad de la enseñanza, ni sobre las becas, debiéndose suponer que estas estipulaciones quedaban renovadas. 

Las copias de los contratos suscritos en 1868 y 1910 se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Cádiz (AHPC), Caja 1840. Beneficencia. Sanlúcar de Barrameda (1916-1940).

La Fundación estableció este colegio para cumplir el mandato testamentario de Francisco de Paula Rodríguez, dado en 1811, donde ordenaba crear en Sanlúcar un colegio de segunda enseñanza gratuita para los jóvenes de familias pobres de la ciudad y pueblos vecinos de Trebujena y Chipiona. Sin embargo, según este Reglamento, impreso a principios del siglo XX en "Tip. Domenech" (sin fecha), que transcribimos a continuación, el colegio de los escolapios no fue gratuito, como exigían los contratos firmados con la Fundación, ni se menciona nada sobre los alumnos becados procedentes de familias desfavorecidas, por lo que en estos extremos se incumplía la voluntad del fundador. 

A través de este Reglamento se puede conocer la organización de un colegio religioso, de primera y segunda enseñanza, a principios del siglo XX: las normas educativas y disciplinarias, materias impartidas, vida cotidiana de los alumnos, coste de la enseñanza, régimen de salidas y visitas, el vestido o la alimentación de los niños y jóvenes que estudiaron en este colegio, entre otros aspectos. Había tres clases de alumnos: internos, medio-pensionistas y externos.

Los Padres escolapios mantuvieron abierto el colegio de Sanlúcar setenta años, entre 1868 y 1938, con una breve interrupción entre 1933 y 1936. Desde 1965 a la actualidad se encuentra instalado en este edificio el colegio de La Salle-San Francisco.

Para una mayor información sobre la estancia de los escolapios en Sanlúcar y sus relaciones con la Fundación puede consultarse Vida y legado del ilustrado Francisco de Paula Rodríguez y Rodríguez-Bejarano (Sevilla, 1755 – Sanlúcar de Barrameda, Cádiz, 1811).  La Fundación Francisco de Paula Rodríguez (1822-2023).

 


Cubierta y portada del Reglamento del colegio de Escuelas Pías de los P.P. Escolapios de Sanlúcar. (sin fecha). Primera década del siglo XX. (Col. Familia Romero Millán).


Reglamento del colegio de Escuelas Pías de los Padres Escolapios, en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), a principios del siglo XX.

 

Sanlúcar. El Colegio.

De todos es muy conocida la posición topográfica, la belleza de la población, la benignidad del clima sumamente templado en invierno y delicioso en verano, las condiciones higiénicas y la importancia de Sanlúcar de Barrameda.

El conjunto de estas condiciones hacen de Sanlúcar un centro de veraneo de los más importantes de Europa. Las plumas de los buenos poetas y escritores han cantado y ensalzado en todos los tiempos sus bellezas y encantos.

Ponderar sus condiciones climatológicas, higiénicas y recreativas sería, tal vez, rebajar su importancia, por ser casi imposible describir con exactitud lo que en todos los órdenes es Sanlúcar.

En esta hermosa ciudad, casi en el centro de la misma y a muy corta distancia del mar se halla el magnífico Colegio de P.P. Escolapios.

Es un hermoso edificio digno de la población en que se halla. Sus grandes y elegantes patios y jardines, sus amplios corredores, grandes y bien acondicionadas clases, salas de estudio, comedores, gimnasia, etc., y el aseo en todas las dependencias lo hacen sumamente higiénico y recomendable.

Para la enseñanza completa del grado y preparación práctica del comercio cuenta con buenos y ricos gabinetes y perfecto Escritorio Escolar.

Para la primera enseñanza graduada tiene espaciosas clases con menage más que suficiente para las exigencias de la misma.

El número de profesores y sus conocimientos prácticos en todos los ramos del saber son, juntamente con el buen resultado anual, su mejor y más justa recomendación.

 

 

REGLAMENTO

 

EDUCACIÓN.

Artículo 1º. En el Colegio de Escuelas Pías de Sanlúcar, como en todos los que dirigen los hijos del ilustre español San José de Calasanz, la educación está basada en los sólidos principios de la Religión y de la Moral: la enseñanza es a la vez religiosa, civil y literaria.

Art. 2°. La instrucción religiosa consistirá en la diaria y minuciosa explicación de la Doctrina cristiana; en la práctica devota de varios actos religiosos; en la recepción mensual de los Santos Sacramentos, en la corrección paternal de cuanto tenga apariencia de inmoralidad, y en las frecuentes exhortaciones al ejercicio de las virtudes cristianas.

Art. 3º. La instrucción civil consiste en lecciones teóricas y prácticas de urbanidad, habidas en días expresamente de terminados al efecto. Con ellas y con las advertencias que se hacen siempre que es necesario y lo dicta la observación, se procura que desaparezcan los modales y formas poco finos, impropios de toda persona bien criada. Se procura asimismo que los alumnos adquieran el hábito de presentarse en sociedad con la soltura y delicadeza que corresponde a su edad y a una esmerada educación. 

SECCIÓN LITERARIA.

Art. 4º. Los alumnos internos estudiarán las materias de instrucción primaria que son: Lectura, Doctrina cristiana, Escritura, Gramática castellana, Historia sagrada, Aritmética y Sistema métrico, Historia de España, Urbanidad y nociones de Geografía y Geometría.